读者投稿

洗缘:何为“中华传统文化”?

编者按:本文系读者投稿,并授权发表,在此向作者致谢!

何为“中华传统文化”?此问曾为大学老师所问。各抒己见,众说纷纭,然末学观之,此六字本身足以说明之,然第一字,已道尽千年绝学之秘也。

中者,中和也。中,于个人,如《中庸》“喜怒哀乐之未发,谓之中,发而中节,谓之和”。如《内经》“精神内守”,可以“形劳而不倦”。精神何以内守?如永嘉玄觉《奢摩他颂》之“无心恰恰用,常用恰恰无”,做事认真却不执着,日夜运用而不自知,事后不留痕迹。形而上估析之,冥冥之根本也。喜怒哀乐未发时情志之本身,便如庄子之“独与天地精神相往来”。于国家,和谐,和平也。整个中国文化,如一大圆,无论多远,皆回归本来,平和如此。如围棋中间一点曰“天元”,亦即太极,六合尽复归,天地即大同。

华者,美丽富庶也。观中国地形之图,左边山脉上中下,如一龙爪,此堪舆圣地,中国何如不美不壮哉?所谓“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,此华夏之美,也是由阴阳之动静相合而生,即“致中和,天地位焉,万物育焉”!

传者,流传、传承也。横渠之“为生民立命,为天地立心,为往圣继绝学,为万世开太平”,已为历代中国读书人终生之追求。孔丘明知不可为而为之,孟子虽千万人而往矣,千年以来,仁人志士,皆为大同之理想而奔走不怠。传灯往复,国粹沿流。中国文化之精神乃《论语》所谓“兴灭国,继绝世”也,如此方有所谓“百无一用”之书生挽狂澜于既倒,撑大厦于断梁。

统者,团结统一也。刘基云:“万夫一力,天下无敌”。纵观上下五千年之历史,中华民族从未侵略他国他族,而每逢外敌来袭或家国动荡,即有鹏举“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”之决心,亦有放翁“死去元知万事空,但悲不见九州同”之大爱。来者不拒,亦为我中华之绝学所同化,而后奉行“四海之内皆兄弟”之无量胸怀。

文者,文明可以载道也。末学曾信步于中华世纪坛,如其所言——中华文化,源远流长;博大精深,卓越辉煌。信步三百米甬道,阅历五千年沧桑!孔丘韦编三绝,韩愈焚膏继晷,中华绝学之流传,如天地之大道演化而生生不息也。

化者,教化、造化也。从《三字经》《弟子规》《幼学琼林》,至三坟五典八索九丘,无不为塑造秉承天地正气之圣人也,先贤已逝,而其精神附之于文以循循善诱我辈。中国文化之生生不息,可以观之也。

故此六者,即是中华传统文化也。

然纵知之又当如何?《阴符经》曰:“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万化定基。”如今天地迭变,社会物欲横流,世风日下,人心不古,而人,乃天地之中心也,亦即中和之本也,如年轻人不能回古归宗,任公之少年中国如何得见?大同之世界何其遥远?曾听长辈谈及大同梦想之实现,唯三教合一可也。今者青年人崇日拜美,追韩颂欧,末学近弱冠而杞人忧天,可谓贻笑大方,然末学不忧,何人能忧?非末学谓西学尽糟粕也,然慧眼人者需察西方“和平演变”之阴谋,此亡我中华之心不死也!南公怀瑾之为保卫民族文化而战,时时振末学之心,诚然,国学保卫未成,何来自欺欺人之传播?

 

今唯借诗一首,以表末学之心也:

日观宝剑夜观书,
经天纬地展宏图。
万世师表孔圣在,
敢借西湖荡百污!

敬呈。

注:(文章不代表本平台观点)

南懷瑾文教基金會
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功勳富貴原余事,
濟世利他重實行。

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