「此無不除決定要。」不曉得對治調治，聽了以後把雞毛當令箭，或者參禪的，《指月錄》一看以為都懂了，開悟了一樣，那叫作自欺欺人。這是一步一步的工夫，一點一點地對治，若氣質不能變化，身、口、意三業不能轉過來，那有什麼用？如果那叫作開悟，那麼世界上開悟的多一個人，就多浪費一個人。要注意啊。

——《金剛經說什麼》

第二種病是「任病」，任者放任自然。中國的古人常講學禪宗容易狂，所謂的狂就是任病，不做工夫。現代世界各國講禪學的很多，其實，我們以前哪有聽過什麼「禪學」這個名詞？學禪就是學禪，甚至連禪宗都很少提。現在處處都是禪學，可是，連個狂禪之流的人都沒有。過去我們所看到狂禪之流的人，假如現在在這邊的話，這一班人就不要談禪學了。現在搞禪學者，對《指月錄》《五燈會元》也許能倒背如流，但是，你要他盤腿打坐，則一點工夫都沒有。他認為不需要做工夫呀！懂了就悟了，狂得不得了，上不見佛，下不見眾生，這是狂禪之流，這是任病。

——《圓覺經略說》

 ——《禪宗與道家》