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「於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。」

所以我說這一本《金剛經》是最平實的經典，佛像普通印度人一樣，光腳走路，踩了泥巴還要洗腳，非常平凡，也非常平淡，老老實實的就是一個人。

「敷座而坐」。洗完了腳把自己打坐的位置鋪一鋪，抖一抖，弄得整整齊齊，也沒有叫學生服侍他，更沒有叫個傭人來打掃打掃，都是自己做。生活是那麼嚴謹，那麼平淡，而且那麼有次序。由這一段看來，《金剛經》會使人覺得學佛要設法做到佛的樣子才好，不像其它經典那樣，把佛塑造得高不可攀，只能想像、膜拜。

看了《金剛經》，佛原來同我們一樣的平常，雖是太子出家，但是他過的生活同平民一樣。當時印度的階級森嚴，他卻指定一個最低貧民出身的弟子優波離尊者，執法管紀律，任何人犯了法都一樣處理。所以在現實的生活裡，在最平凡中，建立了一個非凡神聖的境界，也就是佛的境界。

——《金剛經說什麼》

禪宗自達摩大師初傳心印，當時咐囑，並授《楞伽經》以印證心法。迨五祖以後，方改以《金剛般若經》為法印。六祖因之，廣宏般若，禪宗又號稱為“般若宗”者，蓋自此因緣始也。禪宗源于釋迦文佛之親授，自東來數傳以後，托胎般若，含融中華文物之精英，家風屢易，蛻變宗教情調而歸於平常日用之間者，《金剛般若經》之影響，最為有力。然諦觀本經首從文佛行持，極其平常之穿衣吃飯說起，絕非高推聖境，誕托虛玄者可比。其與後世宗風擔柴運水，舉餅吃茶，事無二致。審夫世出世間事物，參詳諦當，智行相應，理事明瞭，雖奇特虛玄者，亦至為平實。苟愚頑罔思，雖至平實者亦極其玄妙。

《金剛經》的感應力量非常大，我給大家講一個我的秘密，我在讀中學階段，每天早晨四點鐘就起，練拳運動以後，首先念《金剛經》。為什麼念呢？我一點都不懂；反正人家告訴我念《金剛經》很好，我就念《金剛經》。因為在學校裡，也不敢敲木魚，怕被人家說神經病，偷偷地弄一本《金剛經》，到會客室去念。前怕狼，後怕虎，一下子就念完了。有一次我念到“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，忽然覺得我沒有了，我到哪裡去了？不知道啊！以後我就不念了，後來才明瞭其中的道理。

此經對我的經驗，有這樣奇妙。在歷史記載中，更有非常多的感應。抗戰八年，出門在外，跟家裡父母分離，生死不可知，那時我只有一個願力，每天晚上睡覺以前，一定要給我父母念《金剛經》、《心經》。這是我的秘密，我心中自己的願力，外面不知道，可是我的經驗上知道，感應力量非常大，非常大。