好幾年前我到國防醫學院演講，大家說笑話，說老師又去罵人。我說你們學醫，沒有一個人是真正來學醫的，因為學醫的人第一個動機必須是為了救世救人。中國文化中有一句話，范仲淹也說過這句話，大丈夫立志，“不為良相，必為良醫”。要麼，就做一個有名的良相，可以救國家、救世界。范仲淹年輕立志，不做宰相就做良醫，因為這兩樣都可以救人救世。

今天放眼望去，會場有一千多人，從聯考擠進醫學之門，你們的目的並非在救人，而是要多賺點錢，這就成了問題。而且今天專攻醫理的非常少，都是學醫技，某一種病，用什麼藥，用什麼方法治療，這個不是醫學，而是醫的技術……現在學醫的多半學成醫匠，沒有學醫理——醫學的哲學。

——《藥師經的濟世觀》

我中醫西醫的朋友很多，常常分成兩派，所以我告訴他們說，西醫最初的基礎是西方的唯物哲學來的，西醫的科學實驗是靠動物、靠機械來的，一個醫學的發明要死了很多的老鼠、猴子、兔子用來做實驗，結果西醫忘記了一個基本，它把病人當東西看，因為它是唯物的。所以我說醫院我一輩子不去的，我熟得很所以絕不去，一個病人不過是個東西嘛！他們對猴子、對老鼠也是這樣幹的。

中醫不然，中醫的根本基礎是中國古代的哲學來的。像我小的時候，我的老師就是中醫，來看病人一進來了就說，“把窗子關好，帳子放好，被子給他蓋好。”叫他把手拿出來慢慢摸，然後開了藥，病人吃了以後，還坐在旁邊等，“我看兩個鐘頭會出汗。”等到一出汗一看說：“好了！這一副藥不要吃，那一副趕快熬了。”中醫是把人當人看，西醫是把人當物看，這是真的！這一點假使我辦醫院，非改進它不可！

——《南禪七日》

到現在為止，世界上真能貫通中外古今醫學的人還沒有，因為辦醫學教育的人多半都偏重一邊，不大瞭解溝通的重要。我相信道家與中國醫學的東西如果結合西方醫學，對人類保健和疾病治療的貢獻會很大。有時候我發現有些很嚴重的病，只要懂了這些病理，兩毛錢就治好了，乃至不花錢；再嚴重的病，常常一個動作就治好了。所以我常說，西醫救命，中醫治病。

——《我說參同契》

近世科學促進了機械工業的發達，為人類帶來了高度的物質文明，可是維護人類生存安全，與生活幸福的技能與學術，卻未能隨科學的進步而並駕齊驅。如救世救人的醫學發展，遠不如科學武器殘害人類的快速與急烈。

尤其在中國，自本世紀開始，受歐風美雨的襲擊，本來造福東方人類社會達三千年之久的中國醫學，因國人由心理的自卑而失去其自信，對它產生了懷疑，因此使其內蘊的精華，為西方醫學所掩奪，至於一蹶不振。

其實東西方醫學，各有長短，只是中國醫學缺乏科學精神，和科學方法的整理，抱殘守缺，師心自用，以致形成家傳祖秘的絕學，而無法宏揚為公開而普遍的濟世學術，未能促使隨時革新的醫學。

在今天，無論哪一種學術知識，都須破除門戶之見，而互集眾長，才能對人類的幸福有嶄新的貢獻。就拿中西醫學來說，由於文化背景的不同，也各互有短長，如：

（一）中醫的理論基礎，以中國哲學為出發點，強調精神勝過物質，偏於唯心的路線。西醫的理論基礎，以科學實驗為出發點，認為物質勝過精神，偏於唯物的路線。

（二）中醫注重養生，如飲食的攝生，寒、溫、暑、濕的保養。西醫注重衛生，如注重環境的衛生，預防傳染病的流行。

（三）中醫自兩千年前，即有生理的解剖，但以活的人物為物件，只是沒有如現代具備科學觀念與科學工具的輔助，因此不能精益求精。西醫雖然重視生理的解剖，但以死的人體或一般生物為物件，而人非一般生物，生機更非死理可比，藉此類推證明，確有不少弊漏。所以西醫解剖的結論，還須再求進步，有重新研究、精益求精的必要。

（四）中醫特重氣脈與氣機的原理，以生命的活動功能為重心，一切藥物治療和養生的觀念，都由此而發。例如一砭、二針、三灸、四湯藥的步驟，即由此而來，這種特色，西醫尚有缺欠之處。西醫特重軀體腑髒的組織與保護，所以對血液營養的調整，維他命與荷爾蒙的補充，則有獨到的貢獻。

（五）中藥以取于天然為主，所用藥物治療，直接營養，便以服食生物為主；間接營養，是以攝受植物為主。雖然自有充分的理由，但終嫌過於原始，不合於現代的科學方法。西藥以流注人體以後，與生理的組織調配為主，因此無論直接和間接的治療，多半注重礦物及生物的化學性藥物，但終嫌視人如物，且有許多副作用，反而有礙人體生命的真元。

由以上各點大致看來，中西醫學，彼此各有長短，不可偏於本位之見。

——《中國文化泛言》