明 戴進《達摩六代祖師圖》局部

編者按：

當前，無論令人揪心的疫情，抑或紛爭不斷的戰爭，網路訊息鋪天蓋地，時刻佔據著普通大眾的心靈。或許更多人應警醒，只有在內心與外界主動建立一道“防火牆”，才能避免被動消耗，保持清醒與自覺。千年前達摩祖師曾示入道要門“四句偈”，也是一種切斷內心被外緣牽著走的原則。今日跟隨南師一起重溫，更具啟示意義。

二祖跟了達摩祖師幾年以後，達摩祖師告訴他：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”走修證的路子，不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家，凡是修持的人，非照這幾句話走不可。

“外息諸緣”，外界一切環境都要丟掉，我們學佛修證不成功，就是這一句話做不到。我們的心都是攀緣心，這件事做完了，又去抓那件事，事情永遠做不完，外緣也永遠息不了。

“內心無喘”，就是十念中念安般法門裡頭，做到不呼不吸，進入四禪八定的境界。

“心如牆壁”，內外完全隔絕了，外界任何事情心都動不了，也沒有妄想出現，也無妄念起來。

注意，做到這樣的就可以入道了，可以去證悟菩提，可以去證“道”。

——《如何修證佛法》

“經營養鄞鄂，凝神以成軀”，懂了這個道理要“經營”，像做生意一樣慢慢一點一點賺起來。“養鄞鄂”，鄞鄂是堤防，自己要做一個堤防，像城牆一樣。

我們常講達摩祖師的徒弟二祖神光問，禪宗要怎麼用功？達摩祖師講：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”其實佛道兩家都一樣，《參同契》成書的時候達摩祖師還沒有到中國來，是二百年之後才來的。達摩祖師所講的這句話，和“經營養鄞鄂，凝神以成軀”是同一道理，表達不同而已。達摩祖師說的“外息諸緣”，我們容易懂，修道人外面什麼都不管了，眼睛閉著打坐，死了人都不管，真正自私自利了。修道學佛是絕對自私的，自私自利到了極點才能大公無私呀，先把自己度好才能度人嘛！像游泳一樣，你不會游泳怎麼跳到海裡去救人啊！這個“無喘”是心不動念了，到這個時候呼吸已停住了，念頭也跟著清淨了。“心如牆壁”，內外隔絕了，牆外跟牆內隔開了，這樣還不是道哦！達摩祖師說“可以入道”了。所以要注意後面這一句，有些人說“外息諸緣，內心無喘”就是道了，不對！這只是說做工夫要能內外隔絕，才有資格來入道進門，這也就是“經營養鄞鄂”，一陽來複的時候。

——《我說參同契》

達摩祖師曰：“外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。”如何是牆壁？外緣不入，內緣不出，現在如何？就是這個！認得這個，把持這個，可以上天，可以入地，可使汝頭痛腿痛，可使汝捶肚子，可使汝下筆千言。能認得這個而持之，天地在手，萬化由心。倘聖人妄念忽起，即同凡夫；倘一念回機，還同本得，凡夫即聖。

——《習禪錄影》