01

由來富貴原如夢

未有神仙不讀書

我常常提一句話，讀書人都愛好仙佛。尤其中國過去的讀書人，你查他一生的歷史、文章、詩集，都記載有幾個和尚道士的朋友，好像不交幾個這種朋友，就沒有學術地位。就像很多現代人，要認識電視電影明星，才表示自己交際廣泛一樣。當年想認識和尚道士，是表示自己清高，所以文集詩集裡，幾乎每一個人都談到與佛道人士交往的事。知識分子都好仙佛之道，但是知識分子很難修成功，因為學問好，欲望就多，煩惱就大，叫他放下來打坐修道，想是想，辦不到。可是反過來看歷代神仙傳、《高僧傳》，我們卻得出一個結論，就是仙佛的學問都很好。所以如清代詩人舒位有句詩說：“由來富貴原如夢，未有神仙不讀書。”這是真正的名言，青年同學要想學神仙的，書一定要讀好才有希望。

02

王陽明修道的“致命傷”

老道士一語道破

王陽明這個理學家，他也學過佛，學過道，打坐工夫很好。學佛走的是天臺宗止觀這個路線，修道家走的是哪一派的丹法沒有資料可查。有一點在他的傳記裡記載，當時有一個道人叫蔡蓬頭，蓬頭是外號。因為修道的人把名利已經看得不值錢了，所以自己姓什麼、叫什麼都沒有關係。這人道行很高，王陽明曾經專門去山中的道觀拜訪他。蔡蓬頭站在道觀的山門外面，王陽明老遠就跪下向他磕頭。這個蔡蓬頭居然拂袖而去，袖子一甩進山門去了，王陽明趕快站起來，跟他走進道觀大殿。

道家的大殿供的是“三清”，是太上老君的一氣化三清，據說太上老君就是老子搖身一變變出來的——這些宗教的事情，事出有因，查無實據。這個三清是“上清、太清、玉清”，如果我們做比較宗教研究，這有可能是從佛家來的。佛教大廟子的正殿供的三尊佛，代表了“法、報、化”三身；如果我們用道家的觀念來講就是“精、氣、神”——“精”是“化身”，生生不已；“神”是“法身”；“氣”是“報身”。

這個蔡蓬頭當時走進大殿，在“三清”前面一站，不理這個王陽明。王陽明一上大殿，又跪下來磕頭，蔡蓬頭又拂袖而去，向後面上了一個假山上的亭子，王陽明跟到亭子上，又磕頭。蔡蓬頭回頭看看他，對他說，你呀！前庭後堂拜了我三次，“禮雖隆”，你這個禮貌很隆重了，“終不離官氣”，他說你不能修道，功名還有份，將來官做得大，事業好。

我們讀書看道書，看到這個地方不要輕易放過去。一個人的習氣是很難變的，修道的人自然有修道人的習氣。這一點我們講兩句古人的詩，大家聽了不要灰心。古人說“此身未有神仙骨”，這個身體上沒有神仙的骨格，“縱遇真仙莫浪求”，就是看到神仙你也不必拜了，方法懂了也不能成功。可見仙佛是生來就有種子的。“莫浪求”就是不要亂求，你求了有什麼用？王陽明雖前庭後堂三拜緊跟，蔡蓬頭接著掉頭又走，王陽明又在後面跟，但卻找不到人了。

——《我說參同契》