過去釋迦牟尼佛在時，弟子們七天、五天就證羅漢果，不是假的。為什麼呢?古人物質欲望不發達，思想、心境非常純樸，容易證果；現代人越有學問越難弄，越不會成功，因為自己太複雜了。古人是聞一言而必行，佛經上經常有四個字：“信受奉行”。每一本經典結束時，差不多都是這四個字，這不是例行公事，而是真實如此。從“如是我聞”開始，到最後“信受奉行”，任何佛經都是這八個字，真做到就成功了。古人一信就信到底，信老師，信佛，一信馬上就有感受，身心感應就變了，非常恭敬地奉為金科玉律去做，就成功了。

現代人不然，你把寶貝教他，他當面對你說：好啊，好啊!非常感謝！心裏頭則想：該不要上當吧?不曉得老師到那個程度沒有?然後回去，找兩三個人研究那個老師去了。現代的人與古人的心理，相差到如此程度，我幾十年來看得清清楚楚。所以古人幾天就可以成功，現代人不會成功，就是自己的心行道德，把自己擋住了。然而，古人今人的生命功能，則是一樣的。

——《如何修證佛法》

愚夫愚婦之信，那完全是對的，極高明而道中庸，到了頂高處回轉來一看，那個愚夫愚婦之誠信是對的，也就是道中行。我們很可憐，搞的都是半吊子，上不能做第一流上上智，下不能做下下等的修法，不從基本來，因此成就很困難，這是我很懇切地告訴諸位的老實話。譬如像我個人的經驗，年輕時候修這些，老實講，我走的路線跟你們不同，非常地不迷信，但是非常地誠懇。迷信跟誠懇看起來幾乎是一樣，事實上是有差別的，該要做的，我就去做，當我做的時候就是誠懇，絕不自作聰明搞形式主義，不然寧可不辦。比方像拜佛，像密宗的修供養，該什麼時候上供養水，泡茶供佛，我就什麼時候做，那硬是做到。因此我現在回轉來想，大概這個就是個性跟諸位不同吧。

因此等我開始教人的時候，我的方法完全變了，因為看到時代變了，照老規矩這一套，那真是不行。可是，我發現這又是一大毛病，使人沒有從這個基礎路走上來，結果是誤了別人。在理解上好像很聰明領會，意境上也好像很有心得，事實上一點都做不到。這是大家，尤其是這一代的青年同學們的問題，將來越來越困難了。

大家都很崇拜佛的戒行，也很崇拜中國文化的仁義道德，以及人倫的次序。老實講你要去遵守人倫的次序，也等於是愚夫愚婦之行，很古板的。不過真執行起來，愚夫的古板是絕對會有成就的。人倫次序我們知識分子儘管讚歎，但是真正做到了嗎？沒有啊！尤其是我們現代人，把東方人倫次序和西方的人倫次序混合起來玩，還是在玩弄自己，這是我所體會到的。所以現在人成就難，就是難在這個地方。真正講文化修養，其實《中庸》裏說“至誠之道，可以前知”，所以愚夫愚婦之信，是絕對至誠的。相信因果，無論佈施行善也好，磕頭燒香也好，買幾根香蕉拜佛也好，他們沒有用聰明，沒有用解釋，所以一定會得福報的。像我們啊！對不住，就算拿一億鈔票送上，也不會得多大的福報，因為既不誠懇，又有夾帶的心。這一念的至誠就是這個樣子，所以知識分子修道難，我們大家都要特別注意，不管在家、出家，都受過教育，都屬於知識分子範圍。

——《大圓滿禪定休息簡說》