一個時代的命運到了關鍵時刻，我們人要怎麼樣做？“無然泄泄”，不可以馬馬虎虎，不可以跟著時代隨便走。我們也經常聽到有人說“你這樣做不合時代”，我說老兄啊，我已經不合時代幾十年了，我還經常叫時代合我呢，現在頭髮都白了，不合時代就算了。我說你不要問我問題，也不要跟我學，因為我不合時代，怕傳染到你。如果你要跟我學，對不起，你要時代跟我走，“無然泄泄”，我不將就你。此所謂獨立而不移，要有這個精神。

——《孟子與離婁》

跟著時代潮流走，就被沖得迷失自己了。所以我一生從不跟著時代潮流走，結果現在我的舊東西反而變成最吃香了。何以能如此呢？因為我不肯跟著潮流走，潮流滾來滾去，我站在這裡不動，它又滾回來了。

——《瑜伽師地論·聲聞地講錄》

是中國文化中一項很重要的師道精神。 孟子說：“天下有道，以道殉身；”這個“殉”字，有自然順從的意思，可不要看成是“殉葬”或“殉情”。當天下有最高度文化的時候，就是我們人類完全自然生活在“道”的文化中，一輩子都活在道的自然德性中。 

其次是“以身殉道”，不是“以道殉身”。當時代社會處在變亂中，道德淪喪，文化墮落，一般人生活在這樣的時代，為生存而不擇手段，互相爭鬥，唯利是圖，只顧個人生命需要而自私自利，沒有時間管什麼道啊、德啊。在這種情況之下，就是古人所謂的“覆巢之下，安有完卵”，一個有道德的人，想作“中流砥柱”絕不可能。所以自古以來，道家或儒家的有道之士，就採取避世、避地、避人，隱遁山林，以待時機再出山弘道。   

這種時勢，在我們五千年的歷史上，有很多次的慘痛經歷，大家只要一讀歷史就可以明白了。再說老子、孔子、孟子等這些聖賢，也都生在時代離亂的環境中，他們無可奈何，只好講學傳道。他們在滔滔濁世中，作一盞暗路的明燈留給後世，薪火相傳，不斷道統，這就是“以身殉道”的精神。      

以孟子所說，自古傳承道統的聖賢只有兩條路：一、在太平盛世，天下有道的時候，“以道殉身”；二、在天下變亂的時候，“以身殉道”；至於“未聞以道殉乎人者也”，是說不論人類社會的思想、教育、物質文明如何演變，“道”的文化精神，雖然看不見、摸不著，可是卻萬古長存，變動不居。所以不管貧窮低賤、富貴通達，都要安於這個“道”，獨立而不移，不要因為時代的變亂，各種學術的混雜而改變自己，對別人的盲目學說，隨聲附和。如果歪曲自己的正見，而討好時代的偏好，就叫做“曲學阿世”。 

——《孟子與盡心篇》