拿一個法門教育一萬個眾生，要每個人都走這一條路，這樣不是真正的善知識，不能接引人，因為沒有教授法。“大唐無禪師”這句話，是指沒有教授法的禪師太多了。所以學佛不要只學哪一宗、哪一派，因為不同的各種根性，要以各種不同的法門接引才行。說什麼淨土才對，其他都是魔道，或密宗才對，或禪宗才對，像這樣的觀念，本身就是凡夫之見。眾生根性不同，方便不同，不懂方便如何能教化人呢？就是這個道理。

——《瑜伽師地論·聲聞地講錄》

教化最高的道理，是引發人性中本自具有的智慧，“無師自通”，並不是有個東西灌注進去使你明白。這種啟發式的教育，活活潑潑的，如孟子所描寫的“躍如也”，因此可以不偏不倚，“中道而立”。如果老師呆板地告訴學生，填鴨式的教育，那就釘在一個死角，鑽到牛角尖裏去，就不是“中道而立”了。

如果老師呆板地告訴學生，學生雖然懂了，但已經落後了幾十年，等到學生趕上老師，老師又往前去了。而教育的目的，是希望後一代超越前一代。禪宗的大師們，經常用這種“引而不發”的教育手法，對於聰明、伶俐、有智慧的人，輕輕點撥一下，使人自肯自悟，不然就是“誤”了。

——《孟子與盡心篇》