編者按：

早在1974年，南懷瑾先生受邀在臺灣國民黨中央黨部講述《論語》時，就曾預言美國會在50年後走下坡路。且觀今日特朗普政府的種種行徑，美國前途氣象冥冥中早已被南師言中。

 01

大約四十年前我在臺灣國民黨中央黨部講過，我說美國五十年後就會走下坡了，這在我的書上也有記載。

 ——《廿一世紀初的前言後語》

在1985年的冬天，我到美國還不到四個月，有一位擔任白宮財政部副部長級的人，經過朋友介紹特來訪問。在閒談的時候，他問我對於美國的觀感，我說：我剛來貴國，差不多每天都在找房子，由最便宜的十萬美元一幢的房屋看起，到達兩百多萬美元一幢的，大約看了大小二百多幢房屋，都需要登堂入室看個究竟；同時也和社會福利的社團有所交往，所以很忙，沒有瞭解清楚。但他就從這個問題上再三追問。我就很隨便對他說：據我的初步觀察所瞭解，現在的貴國（指1986年），只有三句話：“最富有的國家，最貧窮的社會，也是世界上負債最大的國家”。但你們不怕，因為國力很強啊!他聽完了我的話，特別站起來和我握手說：你說得真透徹，你的觀察力太敏銳了!我們很想你能留在美國。我說：請不要見怪，我是隨便說說，不足為憑。“我原過客”，到了貴國，能得合法的居留，安心暫住一時，已很感謝盛情了!我歡迎你常來我家做客，喝中國茶、吃中國菜，也是一樂也。於是彼此相互歡笑而散。

——《原本大學微言》

我在美國時批評他們，我說你們快要完了，不到五十年你們就結束了。我這個預言在臺灣講過，現在看來我也替美國悲哀，他們也很可憐，他們西方的文化向科學科技方面發展，科技也是一種文化，但是精神文明的境界沒有。

——《小言黃帝內經與生命科學》

四年以前，一個留華修碩士的美國學生，和我討論許多有關中西文化的問題…有一次，他和我討論自由和民主的問題。我說：“在現代史上，美國人打著西方文化唯一光榮的旗幟，便是自由和民主的呼聲。其實美國人所說的自由民主，只能說是‘美國式的自由和民主’，並不適合於其他民族、其他地區。尤其對於有五千年歷史文化的中國，更不適宜。但你們自己不明白，更不肯反省，因此美援與美式自由民主思想，對所到的地區所發生的作用，正好與美援成為對等的反感。”

他問：“你所謂美國式的自由和民主，這是什麼意思?”我說：“這要從你們立國到現在兩百年來的歷史成因說起，相當複雜。總之，由十八世紀到現在，美國的祖先們，雖然帶著歐洲工業革命後的文化闖進這塊新大陸。但來自英、法、德、奧等國的，各自有一套祖國文化背景的觀念。加上利益共同均沾的思想，因此而形成你們‘民有、民治、民享’的立國精神。但無論如何講究自由和民主，在先天性的骨子裡，都潛在有工商業化的利益和價值的成分。立國之初是如此，到兩百年後的今天還是如此。說句老實話，你們現在的民主政治，幕後的操持者仍然不能離開工商業資本威力的背景。誠然，美國到目前為止，對其他地區還並無太大的領土野心，但不能說沒有佔有市場的要求啊!一有如此潛在的存心，加上國內的人們對外界世局認識不清，受到民主政治牽制的弊害，於是在國際政治上便舉棋不定，依違兩可。你們想要領導世界局勢，必須要熟讀中國的《春秋》，多學些國際政治的經驗，然後才能瞭解《春秋》中‘興滅國，繼絕世’的大義。”

如果從科學的發達、物質文明的進步、工商業的發展去認識美國，而立志要向今天美國的這一面學習，這是百分之百的正確思想。至於從整個的人文文化而言，僅有立國兩百年歷史文化的國家，就拿它代表了西方文化，認為它是蓋過一切，那是莫大的錯誤。國者，人之積；人者，心之器。累積全國人心上下數千年經驗和思想，方能構成一個文化的大系。今天的美國，僅是西方文化零落中的一顆經天彗星，它是科學文明的實驗場，並非就是整個人文文化的指標。

——《新舊教育的變與惑》

如何建立中國文化跟人類的文化（還不是世界的文化）合流，開展人類未來的前途，是一件極為重要的事。在我的觀念裡，中國未來的前途關係人類的前途。

——《南懷瑾講演錄》

回顧歷史的陳跡，展望未來，我們現在所處的這個動亂的時代，大概不會再延續太久了，照歷史法則的推演，應該是丁卯年一九八七年以後，我們的民族氣運與國運，正好開始回轉走向康熙、乾隆那樣的盛世，而且可以持續兩三百年之久，希望現代青年，好好把握這個機會，那麼，就更要懂老子的思想學說。

——《老子他說》

文化學術，關係世界人類的命運，國家社會的興衰，至深且巨。在歷史上，無論東方或西方，任何一個國家社會的演變，以及戰爭的原因，常被視為是政治、經濟的動亂。其實，這個動亂的根本，還是在於文化學術。

今後世界局勢，能補救西方文化在科學文明發展上的缺點，並作為西方宗教、哲學振衰起弊之良藥的，只有東方文化的復興。

東方文化的結晶是儒、道、佛三家的思想。近年來，西方人研究東方思想，常歸於禪學；最近，追索東方的科學精神，又趨向於儒、道兩家同源的《易經》。事實上，佛家明心見性的智慧，道家全生保真的修養，與儒家立己立人，敦品勵行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融會，必能補救科學思想的不足，拯救物質文明的所失。

——《中國文化泛言》

編者按：

早在1974年，南懷瑾先生受邀在臺灣國民黨中央黨部講述《論語》時，就曾預言美國會在50年後走下坡路。且觀今日特朗普政府的種種行徑，美國前途氣象冥冥中早已被南師言中。

 01

大約四十年前我在臺灣國民黨中央黨部講過，我說美國五十年後就會走下坡了，這在我的書上也有記載。

 ——《廿一世紀初的前言後語》

在1985年的冬天，我到美國還不到四個月，有一位擔任白宮財政部副部長級的人，經過朋友介紹特來訪問。在閒談的時候，他問我對於美國的觀感，我說：我剛來貴國，差不多每天都在找房子，由最便宜的十萬美元一幢的房屋看起，到達兩百多萬美元一幢的，大約看了大小二百多幢房屋，都需要登堂入室看個究竟；同時也和社會福利的社團有所交往，所以很忙，沒有瞭解清楚。但他就從這個問題上再三追問。我就很隨便對他說：據我的初步觀察所瞭解，現在的貴國（指1986年），只有三句話：“最富有的國家，最貧窮的社會，也是世界上負債最大的國家”。但你們不怕，因為國力很強啊!他聽完了我的話，特別站起來和我握手說：你說得真透徹，你的觀察力太敏銳了!我們很想你能留在美國。我說：請不要見怪，我是隨便說說，不足為憑。“我原過客”，到了貴國，能得合法的居留，安心暫住一時，已很感謝盛情了!我歡迎你常來我家做客，喝中國茶、吃中國菜，也是一樂也。於是彼此相互歡笑而散。

——《原本大學微言》

我在美國時批評他們，我說你們快要完了，不到五十年你們就結束了。我這個預言在臺灣講過，現在看來我也替美國悲哀，他們也很可憐，他們西方的文化向科學科技方面發展，科技也是一種文化，但是精神文明的境界沒有。

——《小言黃帝內經與生命科學》

四年以前，一個留華修碩士的美國學生，和我討論許多有關中西文化的問題…有一次，他和我討論自由和民主的問題。我說：“在現代史上，美國人打著西方文化唯一光榮的旗幟，便是自由和民主的呼聲。其實美國人所說的自由民主，只能說是‘美國式的自由和民主’，並不適合於其他民族、其他地區。尤其對於有五千年歷史文化的中國，更不適宜。但你們自己不明白，更不肯反省，因此美援與美式自由民主思想，對所到的地區所發生的作用，正好與美援成為對等的反感。”

他問：“你所謂美國式的自由和民主，這是什麼意思?”我說：“這要從你們立國到現在兩百年來的歷史成因說起，相當複雜。總之，由十八世紀到現在，美國的祖先們，雖然帶著歐洲工業革命後的文化闖進這塊新大陸。但來自英、法、德、奧等國的，各自有一套祖國文化背景的觀念。加上利益共同均沾的思想，因此而形成你們‘民有、民治、民享’的立國精神。但無論如何講究自由和民主，在先天性的骨子裡，都潛在有工商業化的利益和價值的成分。立國之初是如此，到兩百年後的今天還是如此。說句老實話，你們現在的民主政治，幕後的操持者仍然不能離開工商業資本威力的背景。誠然，美國到目前為止，對其他地區還並無太大的領土野心，但不能說沒有佔有市場的要求啊!一有如此潛在的存心，加上國內的人們對外界世局認識不清，受到民主政治牽制的弊害，於是在國際政治上便舉棋不定，依違兩可。你們想要領導世界局勢，必須要熟讀中國的《春秋》，多學些國際政治的經驗，然後才能瞭解《春秋》中‘興滅國，繼絕世’的大義。”

如果從科學的發達、物質文明的進步、工商業的發展去認識美國，而立志要向今天美國的這一面學習，這是百分之百的正確思想。至於從整個的人文文化而言，僅有立國兩百年歷史文化的國家，就拿它代表了西方文化，認為它是蓋過一切，那是莫大的錯誤。國者，人之積；人者，心之器。累積全國人心上下數千年經驗和思想，方能構成一個文化的大系。今天的美國，僅是西方文化零落中的一顆經天彗星，它是科學文明的實驗場，並非就是整個人文文化的指標。

——《新舊教育的變與惑》

如何建立中國文化跟人類的文化（還不是世界的文化）合流，開展人類未來的前途，是一件極為重要的事。在我的觀念裡，中國未來的前途關係人類的前途。

——《南懷瑾講演錄》

回顧歷史的陳跡，展望未來，我們現在所處的這個動亂的時代，大概不會再延續太久了，照歷史法則的推演，應該是丁卯年一九八七年以後，我們的民族氣運與國運，正好開始回轉走向康熙、乾隆那樣的盛世，而且可以持續兩三百年之久，希望現代青年，好好把握這個機會，那麼，就更要懂老子的思想學說。

——《老子他說》

文化學術，關係世界人類的命運，國家社會的興衰，至深且巨。在歷史上，無論東方或西方，任何一個國家社會的演變，以及戰爭的原因，常被視為是政治、經濟的動亂。其實，這個動亂的根本，還是在於文化學術。

今後世界局勢，能補救西方文化在科學文明發展上的缺點，並作為西方宗教、哲學振衰起弊之良藥的，只有東方文化的復興。

東方文化的結晶是儒、道、佛三家的思想。近年來，西方人研究東方思想，常歸於禪學；最近，追索東方的科學精神，又趨向於儒、道兩家同源的《易經》。事實上，佛家明心見性的智慧，道家全生保真的修養，與儒家立己立人，敦品勵行，以及世界大同的理想，如能與西方文化交流融會，必能補救科學思想的不足，拯救物質文明的所失。

——《中國文化泛言》